學中文
「#MeToo」反性侵運動席捲全球，掀起大眾對性別平權議題的關注。聯合國婦女署與浸會大學新聞系合作，首度在大中華地區推動運用大數據關注性別平權問題，今明兩日率先在浸大校園舉辦工作坊，中港八十多名大學生將參與其中，探討如何從公開資料尋找及分析性別數據；浸大亦會協力為亞太地區製作公開課程，教導公眾如何更有效收集、應用和演繹性別統計數據。詳見F1版
字詞解釋
席捲：形容捲東西像捲席子一樣。
掀起：使運動等大規模地興起。
文化知識
孟子性善論
反性侵運動在全球掀起熱潮，備受各界關注，大家對於性的問題，都大方討論，不再羞於啟齒。其實，中國古代哲人也曾大談「性」的問題，不過這不是指性別的性，而是指更普遍的人性。
孟子是性善論者，他的主張成為古代主流。他在《孟子．告子上》說︰「乃若其情，則可以為善矣，若夫為不善，非才之罪也。」他認為在人的才性之中，就有為善的能力；至於人做出惡的行為，並非人性之罪。
人性見於人心，人心見於言行。孟子認為人皆有四端之心，就是惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，這都是不學而知、不學而能的良知良能。孟子又從不同的例子指出人的四端之心，例如他說：「今人乍見孺子將入於井，皆有悴惕惻隱之心。」
當然，也有人認為人性本惡，甚至是善惡混者。其實這些都不與性善論有邏輯矛盾。它們與性善論並不在同一的理論層次。簡而言之，性善論者肯定人有良知良能，能知善知惡。若沒有了良知良能，就像禽獸一般順乎本能，任運而動，就無所謂善惡了。如獅子撲兔，獅子就不會考慮其中是否有善惡的問題了。
有了良知，人才會產生諸如人性是善是惡的價值問題了。可見孟子的性善論，指出討論人性最根本的立足點。
瀏覽「讀報學中文」網上版及重溫昔日學習篇章，請登入「星島教育網」：http://goo.gl/Z20ySe
讀報教材
主頁
| 要聞港聞
| 國際
| 中國
| 社論
| 財經
| 地產
| 娛樂
| 教育
| 副刊
| 馬經
| 體育
